A nyilvános szex a furcsa kultúrharc középpontjában áll

A nyilvános szex a furcsa kultúrharc középpontjában áll

A nyilvános szex izgalom, mert bárhol megtörténhet. Házibulik, meleg bárok, parkoló autók, egyszer használatos mellékhelyiségek, bőrbulik, a Wendy's a városháza közelében, a szállodai fürdőszoba egy játékkonferencián. Ezen helyek mindegyike tele van emlékekkel. Lehet, hogy az ottani találkozások spontánok és teljesen váratlanok voltak, például összefutott egy barátommal egy furcsa könyvesboltban, és kibaszott italok után. A spontán nyilvános szex sok nemben élő kérdező életmód. Pokolian is kockázatos. Egy rossz lépés - kibaszott a rossz fürdőszobában, túl gyorsan megy a partnere számára, bekapcsolódik egy meleg bárba, amely inkább „LGB”, mint „LGBTQ” - katasztrófát okozhat.

Kiemelt videó elrejtése

Ezután megint csak a nyilvánosság előtt lehet katasztrófa, ha furcsa vagy. A nyilvános helyen való szex szinte természetes, amikor a testét eleve alig fogadják.

A nyilvános szex az évek során elvesztette népszerűségének egy részét az internetnek és a modern cybersexnek köszönhetően, de tabutartása - és ironikus módon a magánélet távolabb eső otthona miatt - mégis népszerűvé teszi. Ennek ellenére a queer közösségben folyamatos a kulturális háború azok között, akik a nyilvános szex mellett szólnak, és azok között, akik szerint ez irtózatos. Ahogy a radikális kérdések egyre növekvő tisztasági kultúrával járnak, az osztály, a faj, a dzsentrifikáció, a szexuális beleegyezés és az AIDS-válság hosszú távú öröksége összeolvad, hogy létrehozzák az LMBTQ közösség egyik legösszetettebb kérdését .

Tehát mi a helyzet a nyilvános szexel? A kiberszex és a rendőrségi megfigyelés korában ez a válasz bonyolult.

Egy csoport fekete furcsa ember vonult egy LMBTQ esemény alatt. A nyilvános szex a queer közösség fontos része
Elvert Barnes / Flickr (CC-BY-SA)

Mi az a nyilvános szex, és miért olyan népszerű?

A nyilvános szex a szexuális érintkezés egyik formája, amely két vagy több ember részvételével szexuális tevékenységet folytat nyilvános helyen. Ez magában foglalja a félig privát helyszíneket (például a fürdőszobai bódét) és a nyíltan nyilvános helyeket (például a parkot). Népszerű nyilvános szex helyszínek többek között az alábbiak: autók, pihenők, fürdőszobai standok, strandok, háztetők, erkélyek, sikátorok, erdők, parkok, parkokban lévő erdők, koncertek, partik, bárok, filmszínházak, metróállomások, szexklubok , felvonulások és menetek (beleértve a büszkeséget is).

Általánosságban elmondható, hogy a legtöbb nyilvános szex félig privát terekben történik, bár ez nem mindig így van. Ha el lehet képzelni, hogy ott kibaszott, és nyilvános helyen van, akkor ez egy olyan hely, ahol valaki nyilvános szexet folytathat (vagy gyakorolt).

A nyilvános szex furcsa helyzetben létezik. Egyrészt a nyilvános helyeken való szexuális kapcsolat nemek, szexuális jellegűek és korcsoportok között rendkívül ellentmondásos. Ugyanakkor az amerikai kultúra az egyenes nyilvános szexet normális (bár kissé kínos) felnőttkorú élményként, vagy fűszeres, perverz éjszakai szórakozásként kezeli. Bruce Springsteen munkáslányokkal való szexről énekel az Asbury Park sétány alatt „július 4-én, Asbury Park (Sandy)”. A The Weeknd azt mondja egy lánynak egy buliban, hogy 'a fenekével rohanjon fel mind a lépcsőn', és 'csak fogjon meg egy szobát, esküszöm, hogy senki sem fog (nem avatkozik be)' a 'The Party and the After Party' -ba (és még meghívja hozzon egy barátot). Még SpongyaBob Kockanadrág viccet mesél arról, hogy a tizenévesek autókba kötődnek a félreeső sziklaoldalakon.

Hogy tisztázzuk, nincs semmi baj azzal, ha nyilvános szexet folytatunk mindkét okból. És más okai vannak annak, hogy az egyenes emberek nyilvános szexet folytatnak. A szigorú, konzervatív háztartásokban élő tizenévesek vagy fiatal felnőttek számára a nyilvános szex lehetőséget nyújt a szexuális felfedezésre a családon kívül. A nők számára a nyilvános szex szexuális hatalmat érezhet, duplán, így ha olyan helyen tartózkodunk, ahol nyilvános szex várható, például zenei fesztiválon, szexpartikon vagy BDSM klubban. Kettős mérce van azonban a körülöttük, hogy ki él nyilvános szexet, és ki nem, ez pedig visszaveti a queereket, akik a fürdőszobai standokon és a parkerdőkben szexelnek.

George Segal alacsony lövése
ecodallaluna / Flickr (CC-BY-SA)

Miért élvezi az LMBTQ közösség a nyilvános szexet?

A 20. század folyamán a nyilvános szex az LMBTQ szexuális kifejezésének sarokköve volt. Azáltal, hogy nyilvános szexet folytattak, a furcsa férfiak, a nők és a nem bináris emberek visszaszerezték a köztereket a heteronormatív társadalomból, és a furcsa erotika és a vágy központjaivá tették őket. A nyilvános szex miatt hajózó Queer szükségből születik - érvel a könyvében Alex Espinoza szerző Utazó .

'Ha a személyazonosságod tiltott, szükség van a fizikai vágyon túlra, emberi szükséglet arra, hogy csak egy pillanatig legyünk azok, akik valóban vagyunk' - írja Espinoza. 'Évszázadok óta egyetlen igény kielégítésére az utazás volt, és a gyakorlat ma ezt a döntő szerepet játszik a világ számos olyan helyén, ahol LMBT-személyeket céloznak meg.'

Vértes két formázó szövegről a queer nyilvános szexről:
Ana Valens

A fürdőszobák, a parkok és a sikátorok a magánéletet is biztosítják a látogatóknak, hogy megkülönböztető szülőktől, partnerektől és testvérektől távol tartsák magukat. „Nyilvános szex” című esszéjében Pat Califia azzal érvel, hogy az 1980-as években a szexuális találkozások a teázókban kiindulási pontot jelentettek a vidéki meleg férfiak számára, akik bárokban vagy diszkriminatív fürdőházakban nem találkozhattak és nem csatlakozhattak más férfiakhoz. A homoerotizmus annyira vonzó a szexuális életben élő férfiak számára, hogy a rendőrségnek el kell nyomnia azt a heteroszexuális status quo fenntartása érdekében - írja a Califia.

„Miért állítólag a szex láthatatlan? Egyéb kellemes vagy kommunikációs cselekményeket rutinszerűen végeznek a nyilvánosság előtt - esznek, isznak, beszélgetnek, filmeket néznek, leveleket írnak, tanulnak vagy tanítanak, vicceket mondanak és nevetnek, értékelik a képzőművészetet. Olyan halálos, gyűlöletkeltő és szörnyű a szex, hogy nem engedhetjük meg, hogy lássák? ' ír. 'A meztelen testek olyan csúnyák vagy annyira szégyenteljesek, hogy nem tudjuk túlélni a puszta daganatok vagy nemi szervek látványát anélkül, hogy elsorvadnánk?'

A Queer nyilvános szex azóta is visszafogottabbá vált, mivel az LMBTQ-jogok elterjedtek, és az internet elősegítette a Grindr-hez hasonló szolgáltatásokat. Lex , Tinder, Twitter és Facebook. Eközben a házasság egyenlősége a radikális kulturális változásokon alapuló jogi reformok útján kezdeményezte az LMBTQ asszimilációját. Szexmunkások, bőr melegek , és a radikális érdeklődők még mindig a nyilvános szex lebecsülését szorgalmazzák, ha nem is maguk foglalkoznak vele, de a nyilvános szex nem egészen az a széles körben elterjedt furcsa időtöltés, mint korábban.

Ehelyett nőtt az erkölcsi pánik a nyilvános meleg szex miatt. Míg a ciszexuális heteroszexuális párok sokkal kevésbé tekinthetők határsértőknek a fürdőszobai istállóban vagy egy autó hátsó ülésén való összekapcsolódás szempontjából, a queer szex természeténél fogva transzgresszív, így a queer nyilvános szex gyorsan a homofóbia célpontjává válik a queer-en belül és kívül. közösség. Tavaly a furcsa felhasználó bírálta a „buta embereket, akik büszkén nyilvános szexet folytatnak”, mert az esemény „családbarát”. Az a felhasználó, akinek rövidítése a Black Lives Matter rövidítése és a profiljában az „All Cops Are Bad” felmondási szlogen, megígérte, hogy „felhívja a rendőrséget” ezekre a résztvevőkre, és megfogadta, hogy „denevéret visz büszkeségre és bezárja a szart”.

A nyilvános szex a szexuális érintkezés egyik formája, amely két vagy több ember részvételével szexuális tevékenységet folytat nyilvános helyen. Ez magában foglalja a félig privát helyszíneket (például a fürdőszobai bódét) és a nyíltan nyilvános helyeket (például a parkot).

Datalore66 , egy furcsa nő New Yorkból, az éves nyári beszédet siratja, hogy „illetlen-e lenni szexuális a Pride-on ”Homofób aláfestése miatt.

'Azt hiszem, az egyenes emberek kevésbé vizsgálják meg ezeket a dolgokat' - mondta nekem. 'Senki nem csinál nagy ügyet abban, hogy az egyenes emberek szexuálisak vagy rendetlenek legyenek a zenei fesztiválokon vagy a Szent Patrik-napi felvonuláson, és ezek nem is kifejezetten a szexualitásról szólnak.'

A Queer attitűd két okból is megváltozott a nyilvános szex körül, író Deb Schwartz Egyrészt az AIDS-válság tönkretette a furcsa közösséget, és bezárta a fürdőházakat és a meleg szexklubokat, ami „visszahúzódáshoz és mélységes félelemérzethez vezetett a véletlenszerű találkozások miatt”. A nyilvános szex online összekapcsolódássá formálódott, lehetővé téve a várakozók számára, hogy 'egyszerre legyenek egyenesen állampolgárok és egy nyamvadt trollok', mindezt úgy, hogy diszkréten tartják a kapcsolataikat saját otthonukban.

Eközben Schwartz írja, hogy a ’90 -es évek olyan bikapiacot hoztak létre, amely ingatlanfejlesztéshez vezetett az egykor kihasználatlan városi terekben, és így tökéletes volt nyilvános szexuális találkozásokhoz. Amint kialakult a dzsentrifikáció és az új ingatlanfejlesztések körüli rendfenntartás fokozódott, folytatja, hogy a nyilvános szex iránt érdeklődő queereket a bűnüldöző szervek ellenőrizték, míg a középosztálybeli melegek, akik profitálhatnak a növekvő ingatlanértékekből, elhunyták a szemüket.

„A nyilvános szex egyre fogy, mert a melegek és heteroszexuális városiak annyira magával ragadják a gazdasági fellendülés gondolkodásmódját, hogy hajlandóak vagyunk kereskedelmet folytatni a közösséggel és a közös közélettel minden olyan garancia miatt (tiszta parkok, nyitott járdák), amelyek városi jövőnk ugyanolyan rendezett és ellenőrzött lesz, mint az S&P 500 legutóbbi felfelé menetelése ”- írja Schwartz.

Ez nem véletlen. Ban ben Biztonságos tér: Meleg szomszédság története és az erőszak politikája , szerző Christina B. Hanhardt azt vizsgálja, hogy mennyire túlnyomórészt fehér melegházak vannak hasznot húzott a dzsentrifikációból és biztatták rendőrség a környékükön. Manapság a nyilvánosságellenes szexuális értékek követik ezeket az asszimilációs lépéseket. Azok az LMBTQ-emberek, akiknek luxusuk van választani, hogy mikor és hol folytassanak szexet, soha nem fogják megérteni, miért a nyilvános szex néha a queer élet szükséges része. Mivel saját szobájú lakást bérelnek, egy akkora családi házban laknak, hogy bekapcsolódhassanak, vagy saját lakásuk van, a nyilvános szex csak választás.

Rettenetes Damsel, egy fekete leszbikus szexmunkás, aki a Daily Dot-nak beszélt a nyilvános szexkel való kapcsolatukról.
Rettenetes leányzó

Nem ez a helyzet a sok színes, furcsa embernél, különösen azoknál, akik fekete, munkásosztályúak és / vagy családjukkal élnek. Fekete leszbikus szexmunkás Rettenetes leányzó a Daily Dot-nak elmondta, hogy a magánélet nem sok színes, furcsa ember számára áll rendelkezésre, és a kirúgás vagy a bántalmazás kockázata olyan nagy, hogy nem érdemes kideríteni. Mivel a színes queers nem biztos, hogy rendelkezik magánélettel vagy támogató családdal, amelyre szükség van az otthoni szexhez, a nyilvános szex lesz az egyetlen lehetőségük.

„Sajnos szomorú valóság, hogy sok [színes család] nem nyújt megfelelő támogatást a boldog furcsa gyermekek megkönnyítéséhez, és kockáztatja, hogy kirúgják, ha kiderül, hogy furcsa vagy sok esetben nem érdemes kifejezni magad - mondta Dreadful. „Ha elfogják, hogy meleg a régimódi szülői házban, akkor fennáll annak a veszélye, hogy egyenesen felrúgnak, vagy olyan rosszul kijönnek, hogy megsebesítik vagy megölik magukat. Ezt megkerülheti úgy, hogy összekapcsolja partnerét az autójával valahol, ahol senki nem fogja elkapni, vagy egy étterem saját fürdőszobájában! Vagy a meleg bárban, ahol az emberek egyenesen szárazon púposak a folyosókon.

Ha a nyilvános szexről alkotott nézetek a társadalmi-gazdasági különbségek tünetei, akkor definíció szerint a nyilvános szexről szóló viták éppúgy a tisztasági kultúráról szólnak, mint a dzsentrifikációról, az ingatlanfejlesztésről és a marginalizált népek azon jogáról, hogy nem normatív módon létezzenek a nyilvános terekben. .

Vértes óvszert Pat Califia tetején
Ana Valens

Mi a helyzet a nyilvános szexkel és a beleegyezéssel?

A nyilvános szex kérdéseket vet fel szószólói számára is. Vannak-e etikus és etikátlan formái a nyilvános szexnek? Szüksége van idegenek beleegyezésére a nyilvánossághoz való csatlakozáshoz? Ha egy néző egy nyilvános szexbe botlik a fürdőszobában, akkor egyszerűen el kell néznie?

Califia azt állítja, hogy a legtöbb nyilvános szex „kvázi nyilvános szex”, vagy valamilyen szintű magánélettel rendelkezik. Az autóajtók, a fürdőszobai standok és a perselyek „akadályt jelentenek, amely kiszűri az avatatlanokat”, elválasztva a „nyilvános szex és a külvilág résztvevőit”. Ez éppen annyi adatvédelmet biztosít, hogy mindenkinek, aki nyilvános szexet akar látni, elsősorban bent kellene leskelődnie. Ennek ellenére Califia megkérdőjelezi, hogy a szexnek egyáltalán „kvázi nyilvánosnak” kell-e lennie.

'Már nem találom félelmetesnek vagy visszataszítónak a meztelenséget [...] Ehelyett inkább elfogadtam saját dísztelen, sérülékeny, tökéletlen testemet' - írja. „Meglátni, hogy más emberek szexelnek, megnyugtató és felvilágosító. Ez megnyugtatta azt a pánikot, amelyet azóta folytatok, mióta először hallottam a szüleimet kibaszottan, és arra gondoltam, hogy biztosan meggyilkolják egymást.

Sok furcsa ember Califia nyomdokaiba lép. Datalore66 egy évezredes születésű és nőtt fel New York Cityben, ahol tinédzser éveiben nyilvános szexet kezdett. Felnőtt korában 'szinte senkinek nem volt autója' New Yorkban, és a furcsa közösséget nehéz volt megtalálni, kevés alternatíva maradt. Míg azóta abbahagyta a sok nyilvános szexet, Datalore66 a mai napig élvezi ezt, és csak akkor bátortalanítja a nyilvános szexet, ha az különösebben zavaró, jelentéktelenül rendetlen (például szexuális hányással), vagy szexet folytat olyan hely közelében, ahol a gyerekek jelen lehetnek.

'Lépcsőházakban, utcákon kívül, a botanikus kertben szexelnék, bárhol is kaphatnék félig magánéletemet' - mondta. „Most van saját terem, de még mindig azt gondolom, hogy izgalmas. Amíg egyetlen gyermek sem lát, és te nem vagy túl kellemetlen, addig szerintem rendben van. '

Ha a nyilvános szexről alkotott nézetek a társadalmi-gazdasági különbségek tünetei, akkor definíció szerint a nyilvános szexről szóló viták éppúgy a tisztasági kultúráról szólnak, mint a dzsentrifikációról, az ingatlanfejlesztésről és a marginalizált népek azon jogáról, hogy nem normatív módon létezzenek a nyilvános terekben. .

A Dreadful kissé más megközelítést alkalmaz: Mindig figyelembe veszi a bámészkodókat, és megpróbálja megakadályozni a szexuális tevékenységet nem kívánt felnőtt harmadik személyek, valamint családok és gyermekek számára. Bizonyos sajátos helyszínei vannak, amelyeket előszeretettel köt össze, amelyek egyensúlyt teremtenek a nyilvános szexuális kifejezés és a magánélet között. Például a heavy metal koncerteken olyan hangos a zene, hogy „senki sem hallja, hogy kibaszott a [fürdőszoba] bódéjában”.

„Személy szerint úgy érzem, hogy ha kifejezetten nyilvános cselekedeteket hajt végre, akkor figyelembe kell vennie, hogy a nyilvánosság nem akar mindig részt venni. A beleegyezés fontos, és ennek ellenére rengeteg olyan hely van, ahol a nyilvánosság előtt meg lehet rohadni, ahol az emberek meg akarják nézni! azt mondta. 'Szeretem a nyilvános szexet, de nem próbálom kitenni magam egy szülőnek és gyermekeiknek, csak azért, hogy megpróbáljam élvezni a napjukat.'

A Datalore66 és a Dreadful általában két közös meggyőződést tükröz, amelyet a különféle más furcsa források birtokolnak, akikkel erről a cikkről beszéltem: A legtöbb általában a nyilvános szex mellett szól, korlátok között. De ez a hit nem univerzális. Jordan, a furcsa, nem bináris évezredes, aki a nyilvános szex és a szabadban való szex keverékét gyakorolja, azt mondta, hogy nem gondolja, hogy a nyilvános szex számára bármi „tiltott”. Hosszú kapcsolata van azzal a gyakorlattal, amely tinédzser éveiből származik, és „férfiak bevásárlóközpontjaiban, táncstúdióiban, bevásárlóközpont lépcsőin, nyári tábori fürdőszobákban, parkokban és nagyon gyakran autókban kötődik” - mondta a Daily Dot-nak. („Életem ezen időszakában a tényleges ágyban szexelni elég ritka volt.”) Manapság Jordan többnyire szexel a lakásában, de még mindig nyilvános szexet folytat, „lázadásnak, szexuális létnek” nevezve. ahol azt mondják, hogy ne. ”

„Egyszer, amikor talán 18/19 éves voltam, szexeltem egy templomban ezzel a korombeli sráccal, aki a templomban dolgozott és birtokolta a kulcsokat. Jó szex volt, de ami még ennél is fontosabb, ez egyfajta bosszúcselekmény volt azért, hogy éreztem magam - és számtalan más furcsa egyént előttem - az egyház leértékelte és démonizálta ”- mondta nekem. 'Lehet, hogy akkor még nem értettem teljesen a motivációimat, de tudom, hogy SZERETTEM!'

Két Double Skorpió popper képe az Amazon Echo Dot mellett. A poppereket általában a queer közösségben használják az anális szex alatt.
Ana Valens

Ki döntheti el, hogy mi az (és nem) nyilvános meleg szex?

Ha okoseszköze van, valószínűleg belenéz az életébe. A hangsegédek mindig figyelnek az ébresztő szavukra, és amikor meghallják, elkezdik a felvételt. Egyszerű dolgok is elindíthatják a felvételt. Egy washingtoni posta rovatvezető leírja, hogy Alexa hogyan ragadta meg az „érzékeny beszélgetéseket, amelyek valamilyen módon elindították Alexa„ ébresztő szavát ”a felvétel megkezdéséhez, beleértve a családom gyógyszeres megbeszélését és egy barátom üzleti üzlet megkötését.”

Mindkét amazon és Google alkalmazzon emberi vállalkozókat az Alexával, illetve a Google Segéddel folytatott beszélgetések átiratainak rögzítésére. Az adatok törlése pedig nem feltétlenül védi meg a lehallgatástól. Az Amazon menti az Ön átiratait hangparancsok Alexának , még akkor is, ha törli a felvételeket.

Ami felveti a kérdést: Alexa hányszor hallotta maszturbálni? Hányszor rögzítette, hogy szexelsz? Hallotta valaki az Amazon-ból? Van náluk irat? Közel egy évtizeddel azután Edward Snowden feltárta PRIZMA , egy NSA kezdeményezés, amely a nagy technológiai vállalatok személyes adatait tárolja, az amerikaiak többsége tudja, hogy figyelik őket. De egy dolog felismerni, hogy a magánélete csatatér, és egy másik gondolkodni annak logikus következtetésén. Hányszor voltak a magánéleti szexuális találkozásai az Ön engedélye nélkül?

Egy NYPD-tiszt közeli képe egy LMBTQ-felvonulás során.
Elvert Barnes / Flickr (CC-BY-SA)

Ez a nyilvános térrel, a furcsa vágyakozással és a szexuális normákkal kapcsolatos nagyobb kérdésre nyúlik vissza: Ki döntheti el, hogy mi a nyilvános tér és mire való? A heteronormatív követelések által ellenőrzött világban általában cisz és egyenes emberek lesznek.

Califia a „Nyilvános szex” című művében azzal érvel, hogy a rendőrség megpróbálja a lehető legnagyobb mértékben kiterjeszteni a nyilvános terek irányítását, amíg nem „kvázi nyilvános szexuális találkozások” után kutatnak, mint például a fürdőszobai standok és az alátétek mögé rejtett összeköttetések. Évekkel a Google és az Amazon megjelenése előtt leírta, hogy az „elektronikus szemlélődés” „annyira kifinomult, hogy a meghitt információkat bárhol összegyűjthetjük, beleértve a hálószobát is”. Califia arra kérte az olvasókat, hogy kétszer is gondolkodjanak el azon, hogy ki kinek a határát sértik valójában A tisztasági politika szerinte csak ürügy a rendőri hatalom bővítésére és a furcsa szexuális megnyilvánulások visszaszorítására.

„Határozottan azt gondolom, hogy vitát kell folytatni arról, hogy Amerikában a legtöbb hely hogyan készül és hogyan szolgálja az egyenes / cis embereket. Mivel ilyen kevés queer-hely áll rendelkezésünkre, hogy szabadon létezhessünk, saját magunkat készítjük el ”- mondta Jordan. „És a nyilvános szex ennek része, mert a furcsa embereket gyakran különböztetik meg attól, hogy mi különbözik a nemünktől a mainstreamtől - tehát a nyilvános szex egy módja annak, hogy felhasználjuk azt, amelynek létrehozására és meghitt létezésére a saját terünkben szorosan kapcsolódunk, még ha egy pillanatra is.

Egy dolog felismerni, hogy a magánéleted csatatér, és egy másik, ha belegondolsz annak logikus következtetésébe. Hányszor voltak a magánéleti szexuális találkozásai az Ön engedélye nélkül?

Egy olyan világban, ahol telefonjaink nyomon követik minden mozdulatunkat, hangsegédeink meghallgatják beszélgetéseinket, titkosítatlan nemeinket a szolgáltatók láthatják, webkameráink pedig kémkedhetnek BDSM munkamenetünkön, most mindannyian nyilvános szexet folytatunk. A nyilvános szex védelme részben arról szól, hogy megvédjük a beleegyező felnőttek jogát annak eldöntésére, hogy mikor szexelnek, hol és kiket engednek (és nem engednek) bepillantani. És ebben az esetben a leginkább marginalizálódottakat szemlélik és rendõrözött a legjobban.

Dreadful megfogalmazása szerint „a fehér privilégium és a szisztémás rasszizmus szerepet játszik abban, hogy hol és mikor és hogyan kell szó szerint bármit megtenni.” Hangsúlyozza, hogy „a vágyak nyílt kinyilvánításának sok köze van ahhoz, hogy nem engedjük az utadba azokat az embereket, akik nem vesznek részt a vágyaidban”.

'Általában olyan helyeken, ahol szeretek nyilvános szexet folytatni, például heavy metal koncertek standjain vagy szexpartikokon, általában az egyetlen fekete vagy sötét bőrű ember vagyok a funkcióban' - mondta. „Számomra azonban úgy nőttem fel, hogy megtanultam beilleszkedni, mint általában az egyetlen látható kisebbség egy bizonyos funkciónál. Sokkal könnyebbé vált a vágyaim teljesítése, amikor már nem törődöm azzal, hogy mit gondolnak a fehér szakácsok, amikor épp élvezem az életemet és önmagam vagyok. '

A szerkesztő megjegyzése: Ezt a történetet frissítettük, hogy eltávolítsuk egy kiskorú írta tweetet.

OLVASS TOVÁBB: